立冬过后，不时有耍猴人来村里卖艺。
耍猴人都上了年纪，衣服简陋，也没有什么行头。猴子也都老了，有的还生了癞疮，身上一块块地脱了毛。耍完猴，耍猴人拿一个碗，等着主家给钱或给米，讨完这家赶下家。要是遇到谁家在吃饭，就讨一碗饭。走到哪里，他们就歇在哪里。
耍猴人都来自外乡。但是，我们村也有人耍猴。他住在我们家后排，姓欧，与爸爸同龄。欧叔是个光棍，身材矮小，一口乱牙被烟熏得发黄。爸爸和他很聊得来，每次见面，两人都相谈甚欢。看到我，欧叔就掏糖果给我，但我不敢要。
欧叔在村里是赤贫，但人缘特别好，人们喜欢跟他开玩笑。欧叔一出门就要很久，门上挂着一把锁。天气热的时候，他到外面耍蛇；天气冷了，就耍猴。蛇和猴子，也不知道他是从哪里抓来的。
欧叔住在三间砖瓦房里。只是，房子只剩下中间的堂屋，旁边的两间都垮了，家里也没有象样的家具。那年冬天，欧叔回到村里时，身边有一个大着肚子的女人——那一定是欧婶吧！那年月，村里的单身男人出去个一年半载，要是带回来一个挺着大肚子的女人，大家就都知道是怎么回事。欧叔的大嫂是我们村公认的最泼辣的女人，那天晚上，她破天荒地给欧叔和欧婶抱过去一床被子。
欧婶长得不赖，绝对配得上欧叔。她头脑清醒时，是一个很好的女人；但发起糊涂来，便六亲不认。每当这个时候，欧叔就用铁链捆着她；等欧婶清醒过来，就和她抱头痛哭。
家里有了女人，就有了人气。欧叔家里慢慢变得干净了，邻居们也不时给他们送一些自家用不上的家具。这之后，欧叔通常只是白天出去耍猴，晚上回家。
欧叔也会到村里赶场。要是哪家有喜事，他会赶去耍一通猴，放一串鞭炮，说些吉利话。等开席了，吃上一顿饭，拿上主人给的钱就走了。冬天的农村喜事多，有时候欧叔一天要赶好几场。
这年冬天，雪下得很猛。欧婶在一个大雪纷飞的夜里生下了孩子。是个男婴，很胖，很白。以前欧叔常说猴子就是他的儿子，现在，他有了真正的儿子。那几天，那只猴子瑟瑟地趴在火炉边，看着人们忙碌。
欧叔的孩子慢慢长大了。有时欧叔出去，会带上他们娘儿俩。有一年秋天，人们看见欧叔回来了。他的左肩站着猴子，右肩坐着儿子，猴子和儿子在互相逗闹，只是没有看到欧婶——欧婶已经走失，再也找不回来了。
我们那里，大年三十晚上有“送灯”的习俗，也就是祭祖。那一年冬天，欧叔没有回家。除夕的晚上，大雪纷纷扬扬。在送灯的路上，很多人都看到一个小孩，赤着脚，穿着单裤，手脸冻得通红。不知道的人问：这是谁家的孩子？知道人的回答：耍猴人的。
iDSBG（龙华） 罗觅林
众生皆苦
艺术取之于民，用之于民，艺术在人间。
艺术在人间，艺术应该取之于民用之于民。
关注民生疾苦，文笔细腻传神，这才是我们写作者应该大胆尝试的，为作者点赞！
为非物质文化遗产。点赞。👍🏻👍🏻👍🏻
民间传奇人物，悲剧性色彩掺杂。如果有欧叔主观视角下的自述版本，传奇性必将更加浓郁可感。毕竟，围绕着他身上的谜团或说这门手艺背后的所谓干货，是太多了。
文章刻画人物形象很到位，寥寥数笔，人物就像过电影一样在眼前出现，久久在脑海浮现，字里行间都可以看出作者是高手，环境衬托更是妙不可言，结尾很巧妙，留给读着无限遐想的空间，佩服[强][强][强]
欧叔耍猴的心酸史。记得小时候也有外乡人到村子耍猴子，猴子会作揖，耍杂技。有一次妹妹看耍猴子的出了村，差点跟着走丢了，幸好我及时发现，追回来，后来想想都害怕。
这个年龄，已很少再有感动了，直到看完最后一个字，又发现心田自然柔软。耍猴人是一个文化符号的象征，自非遗以来，很多传统技艺都纳入其中，得到保护与传承。文中耍猴人的江湖与人生，笔者做了客观呈现，带给读者的感慨，则是对社会现实的宏观拷问。喜欢这样的文字，不赞美、不贬损，以第一人称不动生声色地记述，又尽显文章的朴实生动。
写的真好。